第254章
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至于后两者——他都不认识,更没办法分析了。
可是后世人给出了一个可以参考的标准:
弥合南北。
听后世人话头,应该就是因为这样的区别,才让不少人觉得,不如让那后面两位明祖来取代他的地位。
他皱着眉头,将前几位帝王的生平在脑海中审视——这几位不论向来的风评是好是坏,知名度向来都是榜上有名,往往是被麾下谋士谏主拿来运用的素材,赵匡胤自然谈不上陌生。
而将那些事迹反复咀嚼二遍,他模糊地摸清楚了一条好像能将几人连贯的主线:
始皇帝是一统,一统六国,废分封行郡县,从此皇帝的名号取代了天子的存在,远比周天子更具实感的辉煌,就此浮现在野心家的头顶。他用一个存在,重新定义了华夏为一个整体。
孝武皇帝是统一,统一思想,统一认知,从此一个国号成为了一个民族身份的认同,远比此前诸侯国家国别的身份认知来得清晰深刻的感情,就此酝酿在一片土地上成长的人民心中。他让华夏自此有别于外邦。
太宗皇帝是整合,是光复,是从泥沼中洗净一片本被玷污接近残破的美玉,继而在飘摇动荡的时代中重振起一片华光,接续上几近断裂的脉络,推动着走向新的时代繁华。他给了华夏绵延之中不肯断裂的希望。
归根到底,这二个人都在贯彻着一件事情:
“王者有命,制正月以统天下,令万物无不一一皆奉之以为始,故言大一统也。”
那么,
赵匡胤下意识低头,看向自己的手。
他做到了吗?后世人的期许。
——好像没有吧。
天幕慢条斯理地继续。
【哦,当然,旧党内部其实也不是很多人所想象的那样,完全不同意改革的。
怎么说呢,大怂到了当时那个地步,已经不是明眼人都知道要改革的问题了,是只要不是傻子,想活命都觉得要改一改动一动的事情。】
旧党:……
您再骂jpg
虽然微妙好像在给他们说话,但是总觉得也不是什么好话。
【只不过新党的改革,是很范仲淹王安石一脉相承的激进作风。而旧党则趋向于保守。
如果简单代换一下方便理解,就相当于清末的时候,新党算立宪维新派,旧党算洋务派。
怎么样,简单易懂吧
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